acaryavan puruso véda
Chandogya Upanishad, 6.14.2
Cela signifie : ‘Celui qui est béni avec un Karana-guru seul connaît la Vérité.’
Le verset Malayalam suivant est l’instruction de Shri Atmananda aux quelques sérieux aspirants à la Vérité, quand et comment ils doivent diriger et exprimer leur sens d’une profonde dévotion.
bodham yatorupadhimulam udayam ceyto, bhajikkentatum
pujikkentatum ullaliññatineyam zridezikopadhiyay`,
ellam satguruvam upadhi macayunnerattatallate
kantanyopadhiyil avidham bhramam udiccidat irunnitanam .
Shri Atmananda, Atmaramam, 1.34
Cette personne particulière à travers laquelle on a eu le fier privilège d’être éclairé, c’est la seule forme que l’on peut adorer et faire puja, au contenu de son cœur, en tant que la personne de son Guru.
Il est vrai que tout est le Sat-guru, mais seulement lorsque le nom et la forme disparaissent et pas autrement.
Par conséquent, le véritable aspirant doit se méfier de se laisser leurrer par des avancées dévotionnelles similaires vers toute autre forme, que ce soit de Dieu ou de l’homme.
Ceci est confirmé par la lettre de Sri Atmananda sur le sujet, telle que traduite à la page 474.
Et cela est encore confirmé par la proclamation audacieuse de Sri Shankara, souvent citée dans ce volume.
jivo na ‘ham deziko ‘ktya zivo Ham ..
Sri Shankara, Advaita-pancaratnam, 1.2
« Selon la parole de mon gourou, je ne suis pas jiva (le principe de vie personnelle).
Mais je suis la Paix ultime.’
(Dieu étant compris comme ‘samasti-jiva’ – l’agrégat de tous les jivas – et comme le concept le plus élevé de l’esprit humain.)
(Nitya Tripta)